德文·诺埃尔·李
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家庭历史学家应该避免在他们的书中出现现实性

作为家族史作家，我们的工作包括客观叙述者。我们不会用好的或坏的画笔描绘我们的祖先。我们用中立的笔触描绘我们祖先所处时代的背景，让我们的读者自己决定他们想对祖先有什么感觉，或者他们想从他们的生活中学到什么。

“如果我们毁掉过去，我们会有什么样的未来?”——道格拉斯·默里的作者《人群的疯狂》

你真的能评判你的祖先吗?

如果你的祖先是奴隶的主人,他们是:

完全好
完全坏
还是两者都有?

如果你的祖先是白人，黑人，或其他人种，男性或女性，富有或贫穷，他们完全

受压迫的
享有特权的
还是两者都有?

作为家谱学家和家族史作者，我们需要避免用今天的标准来评判我们的祖先的危险道路。

我们必须小心，不要把过去的想法投射到他们应该知道得更好，做得更多。

不要歪曲过去

让我们做一个客观的记者，尽我们所能报道过去。希望通过添加背景，并让我们的祖先处于那种环境中，我们可以呈现出默里所说的“历史的细微差别、复杂性和背景”。

当我们投射我们对过去的短视时，我们扭曲了画面。这是我小学教育中存在的一个例子。

当我还是个孩子的时候，我被教育说，直到1940年，女性才走出家门工作。

这并不完全正确。这是我的老师对女性所从事的家庭以外的工作的一种投射。

当我研究宗谱学时，我发现了很多这种扭曲的说法。一位女性祖先在她丈夫死于内战后成为了一名医生。那是19世纪60年代和70年代。其他女性亲属有邮政局长、教师和其他职业。作为我丈夫的老板，我也知道女性经常加入她们丈夫的工作。

虽然自20世纪40年代以来，女性在外工作的比例有所增加，但对就业构成因素的现代观点扭曲和损害了过去女性的生活。

这些年来，我还能想到许多其他被扭曲的说法，只有深入研究我祖先的生活背景，才有助于纠正现在的观点。

不要侮辱你的读者

许多家庭历史学家希望他们的亲戚读他们出版的书。在诱使亲戚阅读我们的故事后，我们最不想做的事情就是让他们拒绝我们的努力，因为我们把自己的观点强加给了我们共同的祖先。

我问过那些不在系谱学界的人，对作家来说，历史的准确性有多重要。把这当做你未来读者的心声吧。

你知道吗，如果我们写一些东西，把现代价值观投射到过去的行为上，我们的家庭成员有多容易反对我们?

詹妮弗总结得最好，“不要故意改变历史来讲述一个不同的故事。”

这样的行为侮辱了你的读者。让他们读你写的故事，自己决定他们想要带走什么。

你能批评别人做的不好的事情吗?

在涉及的讨论中历史学博士候选人他说，那些不喜欢把现在主义投射到过去的人不希望别人批评他们所做的事情。

那么，我们可以批评我们祖先所做的事情吗?

是的，但这是有格式和位置的。

大多数家族史研究项目的目标是什么?

是要审判你的祖先吗?
是邀请你的家庭成员了解他们的遗产，让他们决定如何利用这些知识吗?

对于一般的家庭历史学家来说，你会想写一个故事，邀请你的亲戚了解他们的祖先。因此，你会希望写一段中立的历史，讲述你祖先的全貌。

然而，如果你想写一篇对你祖先的评论，这是一个选择。你可以写你祖先的选择和行为如何影响你的现在。

支持在过去历史中加入现在主义的人有一个共同点，那就是托马斯·杰斐逊对“人人生而平等”的定义持有不同的观点。托马斯·杰斐逊的矛盾观点是人性的一个典型例子。历史和现在充满了伪君子。这是非常有趣的故事，不是吗?

你的读者在书的开头就想知道这个目标。在扉页，在前言，或在开篇，解释他们将读到的是一个批判，而不是一个广义的家族史故事。我邀请你不要做的事情是‘隐藏’你在批评你的祖先。你的读者不会欣赏这种欺骗。

此外，如果你选择写批评，一定要在你判断他们应该处理得更好的事情时，在他们所处的时代背景下覆盖整个人。

↪️你想写一本家族历史书吗?

拿起你的副本这个免费的写作指南:

记住我们的祖先克服的困难

作为家庭历史学家，我们应该记住，人们总是根据他们现有的知识行事，就像我们今天一样。

当今天许多人在讨论奴隶制的持久影响时，我想问一下，你知道聋人在美国受到的待遇的持久影响吗?

在这场战争中有很多“伤亡”口头主义与手工主义。

在20世纪初到中期，有一个失聪孩子的听力正常的父母得到了咨询和补偿，把他们的孩子送到了国家资助的聋哑人学校。

好心的“专家”告诉许多家长不要学习美国手语。同时，孩子学习美国手语。你觉得结果如何?

简而言之，由此产生的语言障碍使家庭分裂。

我遇到过几个聋人，他们在公立学校长大，与父母分离。成年后，他们和兄弟姐妹住在同一个城镇。由于听力正常的兄弟姐妹从来没有学过手语，而失聪的兄弟姐妹不会说话，这些血亲很少见面，只有在翻译的帮助下，兄弟姐妹才能交流。当翻译让我很伤心。

如果我的孩子是聋子，我会让我的家人学习手语。那些家庭怎么能这么残忍?等等!我只是把现在主义投射到过去的父母身上。不是吗?

许多父母陷入了一种挣扎，我们今天所拥有的信息，如果在当时可用，很可能会导致不同的选择和结果。因此，作为一名作家，在分享故事时，我需要提供尽可能多的关于上下文、选择和结果的信息，但忽略我的判断。

我们祖先所经历的经历可能让他们变得更强大，或者给了他们纠正过去政策的知识。虐待、忽视、不公正、伤害等等都是许多人人生的转折点。有些人变得痛苦，而另一些人则选择了不同的道路。

这条不同的道路在流氓弗拉茨的歌词中得到了总结:

“因为到了紧要关头，你会尝到自己的滋味。你可能会屈服到崩溃，因为这是你所能承受的。你跪在地上，抬起头，觉得自己受够了。你生气，你坚强，擦干你的手，抖掉它，然后你站起来，然后你站起来"

我们的祖先没有事后诸葛亮的好处。他们不可能知道未来。

他们得益于事后诸葛和目前的状况。

每一代人的责任都是建设一个比上一代更美好的世界。但是，在我们反思过去的时候，让我们注意潜藏的陷阱。

相反，让我们写下来，让我们的读者来决定，“我们的祖先在改善他们生活的世界方面是成功了还是失败了?”

处理我们祖先的道德上令人反感的行为

我们如何处理我们祖先做过的道德上令人反感的事情?

首先，要认识到道德上令人反感的东西并不普遍。下面的例子可能不会像其他人那样困扰你。

接下来，考虑这个例子。

假设你的祖先是德国移民。“德国村”在美国各地如雨后春笋般出现，其中许多都有啤酒厂，因为德国人通常喜欢喝酒。

然而，你的祖先，世世代代都不能控制他们的酒，都是酒鬼。他们的酗酒导致了几代人的虐待行为。

现在，假设一个祖先不再喝酒，但仍然在身体和语言上虐待。他们的宗教信仰认为酗酒是一种罪，但虐待妻子和孩子也是一种罪。因此，这个人，按照你的标准，是一个伪君子，值得批评。

然而，这位祖先在匿名戒酒协会和其他现代支持系统不存在的时候戒了酒。然而，通过自己戒酒，这位祖先改变了他家族历史的轨迹，并阻止了他的孩子酗酒的循环。

在写这段家族史时，我们是否可以通过以下方式为读者提供更好的服务:

批评这个人没有彻底戒掉酗酒和虐待?
还是在写传记的时候把他故事的正面和负面都写进去了?

也许答案就在于，我们是将关于这个人的项目标记为对他的批评，还是我们在写他的传记。一个可以有现在感，另一个不可以。

关于如何考虑时代背景的深思熟虑的讨论，请查看这个名为“什么是现在主义?”

现在主义的近亲是历史视角。本视频讨论中世纪的婚姻规则．

记住，事情就是这样

最后一个想法。

当我住在德克萨斯州Humble时，我参加了当地的宗谱学会会议。在一次关于如何研究被强制迁移到俄克拉荷马州的五个文明部落的演讲中，演讲者让我看到了一个鲜为人知的真相。有些土著拥有奴隶。一个印第安人拥有的奴隶是她的祖先。你听说过在此之前拥有奴隶的印第安人吗?

当我继续听她讲述寻找祖先的故事时，她说了一些深刻的话，我永远不会忘记。当她得知自己的祖先是印第安人的奴隶时，她只是说:

“就是这样，就是这样。”

作为家庭历史学家，我们需要在最准确的历史背景下讲述过去。如果我们以中立的态度看待过去，我们的读者会有一个更光明的未来，因为他们会更好地理解他们的过去。